MEDIA

EVENT ATMAJAYA 18 JUNi 2011

2011-06-15T23:49:00.000-07:00

DREADLOCK HAIR SPECIALIST

2011-03-28T16:15:00.000-07:00

SHARE FOR INDONESIA"..KONSER AMAl UNTUK INDONESIA

2010-11-24T20:56:00.001-08:00

Event Yang Sebelumnya di UNdur Karena Kondisi YOGYAKATA tidak kondusif saat Gn।MERAPI menunjukan Aktifitas yang meningkat.Akhirnya EVENT amal utnuk INDONESIA "WASIOR(papua),MENTAWAI(Padang).Gn.MERAP

I(Yogyakarta),"..
Di pastikan Akan di Selenggarakan Pada :
Tanggal 5 DESEMBER 2010
@Calypso Cafe.Purawisata,Yogyakarta
Pukul 10.pagi - 11 malam.

Event Tersebut di selenggarakan oleh
INDONESIAN REGGAE COMUNITY-Yogyakarta
dan di dukung oleh komunitas2 musik di Yogyakarta dan sekitarnya adapun komunitas tersebut " SKA, KOES PLUS,OI (iwan fals ), ROCK,Dangdut"

Bagi Kawand2 yang datang di acara ini TIKET : Rp.10.000 ( Untuk AMAL)

"Di sini akan di Sajikan Acara yang sangat Menarik "
-STAND REGGAE SHOP
-ACCESSORIES REGGAE
-STAND DREADLOCK

Pastikan Anda Datang dan bergabung di EVENT ini
"MARI BERSATU UNTUK INDONESIA"

Salam Damai Untuk indonesia..JBU all...

Membuka Bisnis Distro

2010-07-07T06:18:00.000-07:00

Membuka Bisnis Distro

November 16, 2007 at 11:05 am (Idearoll) (Distro, Style)

Pernah baca artikel ini. It’s good i think

Yang perlu dipersiapkan dan dipikirkan jika ingin membuka distro

MODAL

Untuk memulai bisnis ini tidak selalu memakan biaya besar. Yang penting nekat dan keinginan kuat untuk memulainya. Paling tidak siapkan modal Rp 10 juta – 15 juta untuk menyewa tempat.

PRODUKSI

Hampir seluruh distro mengambil bahan baku dari Bandung atau Ciledug. Khusus Bandung, kebanyakan mengambil di daerah Kopo. Pemilik distro hanya membuat desain dan pola, sementara urusan produksi serahkan saja sepenuhnya pada pabrik konveksi.

PROMOSI

Sebelum usaha berkembang, biasanya promosi hanya dari mulut ke mulut atau lewat spanduk atau leaflet. Jika sudah maju, bisa promosi lewat media massa atau sponsor acara atau artis.

DISTRIBUSI

Distro juga bisa menyalurkan produk ke kota-kota lainnya hingga mancanegara. Ini yang disebut konsinyasi atau bagi hasil dengan distro-distro merk lain dimana kita menitipkan barang. Untuk penjualan ke mancanegara biasanya dilakukan dengan sistem beli putus. Ongkos kirimnya di bagi dua dengan pembeli.

KEUNTUNGAN

Pendapatan kotor beragam. Keuntungan dibagi dua dengan distro yang menitipkan barangnya lewat konsinyasi tadi.

Ada yang mau kerja bareng???

Copy dari : http://tehtawar.wordpress.com

2010-03-07T03:22:00.000-08:00

KAMI MENERIMA PEMESANAN KAOS

kami akan mencetak sesuai dengan keinginan anda :

Kami tunggu kerja samanya,,,:

untuk melihat katalog kerajinan dan accessories reggae dan alat perkusi bisa kunjungi ke :

www.jogja-dreadlock.blogspot.com

mari berkarakter

2009-10-15T23:15:00.000-07:00

Kamis, 15 Oktober 2009

mari berkarakter

Seseorang berkata bahwa belakangan ini di Jogja banyak bermunculan band-band reggae yang aneh dan sebagian lagi dia katakan palsu। Saya jadi bingung dengan perkataan tadi, sebenarnya yang aneh apalagi yang palsu itu bagaimana? apakah karena tidak seperti band-band reggae kebanyakan atau karena tidak seperti band-band reggae kawakan yang sudah mapan dengan musik mereka yang boleh dikatakan arus utama atau mainstream। Bukankah bermusik itu berproses mengikuti perkembangan jaman? jika musik apalagi musik reggae, khususnya di Jogja hanya berjalan di tempat alias stagnan bukankah musik itu telah mati? Dan menurut saya menjadi duplikat band-band besar jelas bukan sifat rebel yang seharusnya di resapi oleh semua insan reggae। Ada satu pertanyaan yang simpel sebagai gambaran buat kita. Jika ada seorang anak kecil berusia 10 tahun dan dia bisa bermain gitar sehebat Peter Tosh, atau mungkin sang legendaris Jimmy Hendrik, atau memiliki suara yang mirip Bob Marley, atau Michael Jacson, apa yang kita harapkan dari anak kecil tadi saat usianya 25 tahun? Kebanyakan orang akan menjawab: "Pasti dia jadi jadi bintang besar karna secara skill dia telah menyamai Jimmy Hendrix atau Michael Jacson". Bagaimana jika kenyataannya dia hanya menjadi Maaf tanpa bermaksud merendahkan pengamen jalanan misalnya yang bisa menyanyikan lagi Bob Marley semirip dia, atau jadi pemain cafe karna suaranya mirip Michael Jacson, sehingga saat kita mendengar dia menyanyikan lagu Michael Jacson kita terasa seperti sedang memutar lagunya melalui Winamp. Sebenarnya jika saya ditanya, yang saya harapkan saat usianya 25 tahun dia sudah menjadi dirinya sendiri. Dirinya yang bukan duplikat siapapun dengan segenap kekurangan dan kelebihannya. Dirinya yang dengan percaya diri menyanyikan lagu-lagunya sendiri dengan suara aslinya sendiri atau dengan permainan gitar khasnya walaupun tak sehebat beberapa legendaris di atas, dan walaupun dia hanya bermain di panggung-panggung kecil. karna smenurut saya semakin berbeda kita atau semakin aneh kita, semakin kuat juga karakter yang kita punya, dan semakin berkarakter kita berarti juga kita semakin susah digantikan ole siapapun karna kita memiliki otoritas sendiri. Seperti belakangan ini banyak yang igin menjadi Benyamin kedua tapi gagal, atau Crisye kedua tapi gagal juga, kita juga tahu tak ada yang bisa menggantikan Iwan Fals di hati kita. Mari berproses, mari berkarakter, mari beranni dikatakan aneh atau dibenci karena kita menjadi diri kita sendiri. Terus berkarya dan biarkan orang bicara dan menilai karya kita. Salam Gerilyawan reggae

Artikel Oleh Alfa Kriting THe MARIJANS

gerilyawan reggae: Diskriminasi musik reggae dalam blantika musik Indonesia

2009-09-25T10:45:00.000-07:00

gerilyawan reggae: Diskriminasi musik reggae dalam blantika musik Indonesia

Aktifitas kawand-kawand Jogja_dreadlock

2009-09-25T10:37:00.000-07:00

VIDEO PROSESI PEMAKAMAN MBAH SURIP

2009-08-15T11:47:00.000-07:00

SEPUTAR ROYALTI MBAH SURIP"ALBUM TAK GENDONG"

2009-08-15T11:34:00.000-07:00

By INDOREGGAE.com

info seputar royalti karya mbah surip, silahkan baca :(
Share
Today at 12:43am
bro & sista,

ini info seputar royalti karya mbah surip, silahkan baca :(

info/berita dari detik.com:

Jakarta – Satu unit rumah di Kampung artis, Cipayung, Depok, Jawa Barat dan mobil Suzuki APV warna biru tahun 2006 bernopol B 8155 GX, batal menjadi milik Mbah Surip. Setelah seniman nyentrik itu meninggal dunia, Manajemen Kampung Artis mengambil kembali rumah dan mobil tersebut. Alasannya, kontrak Mbah Surip belum rampung.

Tentu saja, lepasnya rumah dan mobil dari genggaman Mbah Surip itu mengejutkan. Sebab sebelumnya dikabarkan, rumah dan mobil itu adalah bonus atas moncernya album ‘Tak Gendong’ yang dirilis pria gimbal itu.

Namun hal itu dibantah staf manajemen Kampung Artis, Petrus Idi Darmono. Menurutnya, rumah dan mobil itu memang akan menjadi milik Mbah Surip jika kontrak selama tiga tahun selesai.

“Rumah itu bukan bonus tapi sebagai itikad baik kami kepada Mbah Surip. Dalam perjanjian antara kami dan Mbah Surip tertulis kalau rumah dan mobil itu jadi milik Mbah Surip kalau selesai kontrak,” jelas Petrus saat ditemui detikcom.

Dijelaskan Petrus, kesepakatan kerjasama dengan Mbah Surip dimulai sejak Juni 2009 hingga 2012. Selama rentan waktu itu, setiap kegiatan keartisan Mbah Surip ditangani Manajemen Kampung Artis. Dan setelah tiga tahun, maka rumah berikut mobil itu akan resmi menjadi milik Mbah Surip.

Namun takdir berkata lain. Sebelum kontrak berakhir, Mbah Surip telah menghadap Sang Pencipta. Praktis, mobil yang rencananya untuk pria yang gemar berpenampilan ala rasta itu kembali ditarik Kampung Artis.

“Ya sekarang sudah kami tarik. Karena memang perjanjiannya seperti itu,” ujar Petrus.

Lantas bagaimana dengan pemasukan Mbah Surip dari royalti album ‘Tak Gendong’ serta ring back tone (RBT) yang kabarnya hasilnya mencapai miliaran rupiah? Hingga berita ini diturunkan, Manajeman PT Falcon, sebagai perusahaan label yang menangani album Mbah Surip belum bisa dihubungi.

Alhasil, tidak ada gambaran secara yang pasti berapa keping CD ‘Tak Gendong’ yang telah laku di pasaran. Sedangkan untuk royalti dari RBT, beberapa operator seluler mengaku raihan yang didapat tidak seheboh yang digembar-gemborkan.

Public Relations Manager XL, Febriati Nadira mengatakan, total pelanggan RBT lagu Mbah Surip lewat XL hingga saat ini mencapai 70 ribu orang. Peningkatan jumlah orang yang mendownload lagu Tak Gendong terjadi sejak Juni 2009. Sementara lagu Tak Gendong mulai di jual XL sejak Juni 2008.

Soal pembagian royalti, Nadira menjelaskan, dari pemasukan Rp 2 ribu yang diterima akan dibagi dua, yakni untuk operator 50% dan pihak label 50%. Nah bagian Mbah Surip itu masuk dalam bagian yang diterima pihak label, yakni Falcon.

“Untuk mengetahui berapa royalti Mbah Surip dan RBT tanya ke Falcon. Karena Falcon yang akan membaginya kepada Mbah Surip,” jelas Nadira.

Hal yang sama dikatakan Division Head Content Management PT Indosat Tbk Dhoya Sugarda. Menurutnya, untuk royalti RBT Mbah Surip, Indosat bekerja sama dengan Falcon. Jadi untuk urusan royalti tergantung kesepakatan Falcon dengan Mbah Surip.

Namun diakui Sugarda, lagu Mbah Surip memang lumayan laris dalam tiga bulan terakhir. Bahkan saat pria asal Mojokerto itu diketahui meninggal, orang yang men-download lagu ‘Tak Gendong’ mencapai 10 ribu orang dalam sehari.

Adapun total pen-download lagu ‘Tak Gendong’ lewat operator Indosat, sejak Februari 2009 hingga tanggal 6 Agustus ini, jumlahnya mencapai 210 ribu orang. “Itu jumlah total dari Februari 2009 sampai tadi pagi,” terang Sugarda.

Dengan pembagian sistem bagi hasil, maka hasil yang diperolah Indosat dan Falcon masing-masing Rp 105 juta. Dan lagi-lagi jatah untuk Mbah Surip juga tidak diketahui berapa nilainya. Karena semuanya tergantung kesepakatan antara Falcon dengan Mbah Surip. Dan sayangnya, pihak Falcon hingga kini terus bungkam.

Beberapa kawan dekat Mbah Surip juga mengaku tidak mengetahui persis berapa penghasilan Mbah Surip setelah album ‘Tak Gendong’ meledak. Sebab Mbah Surip memang tidak pernah cerita apa-apa tentang penghasilan yang dia dapat.

“Mbah Surip itu orangnya lugu dan tulus. Dia tidak mau memusingkan berapa bayaran dalam setiap manggung. Bagi dia yang penting semua orang bisa senang,” begitu kata Anto Baret, sahabat Mbah Surip. (ddg/ken)

Sumber : detiknews.com

info/berita dari metrotv:

Kerabat Mbah Surip Berharap Provider Bayar Royalti
Metro Sore / Sosbud / Rabu, 5 Agustus 2009 14:54 WIB

Metrotvnews.com, Jakarta: Produser Falcon Record yang sekaligus kerabat dekat Mbah Surip, Adit OB, mengaku hingga saat ini belum menerima hasil royalti ring back tone lagu "Tak Gendong" Mbah Surip. Pihak Falcon Record tengah memperjuangkan agar provider segera membayar hak ahli waris Mbak Surip.

Hal tersebut diutarakan Adit OB di Jakarta, Rabu (5/8). Menurut Adit, ini penting agar simpang-siur royalti Mbah Surip yang disebut-sebut media mencapai Rp 4,5 miliar bisa digunakan oleh pihak keluarga. "Mudah-mudahan minggu ini selesai," kata Adit.

Adit menyatakan Mbah Surip selama ini kerap dibohongi oleh beberapa event organiser pada sejumlah pertunjukan. Pembayaran yang seharusnya diterima Mbah Surip tidak sesuai dengan perjanjian yang diteken dikontrak.

Di lokasi berbeda, pihak keluarga hingga kini belum mengetahui mengenai royalti yang diperleh Mbah Surip dari hasil karya-karyanya. Kalaupun ada, kata kakak Mbah Surip, Mbah Senen, pihak keluarga akan menyerahkan segala urusan mengenai royalti kepada teman-teman Mbah Surip.(DOR)

info/berita dari surya:

Penjualan CD Laku Rp 33,4 M * 8 Juta Copy Laris Manis * Belum Bahas Royalti Mbah Surip JAKARTA - SURYA Popularitas sekitar dua bulan ternyata telah mendatangkan potensi kekayaan spektakuler bagi almarhum Urip Achmad Rijanto alias Mbah Surip, 60. Pelantun hits Tak Gendong itu setidaknya telah menghasilkan sekitar Rp 33,4 miliar dari penjualan CD-nya yang sudah terjual sekitar 8 juta copy. Keluarga almarhum Mbah Surip yang diwakili Farid Wahyu, anak kedua almarhum, mengatakan belum bisa memberikan keterangan seputar hak rumah, kendaraan, serta royalti dari ring back tone (RBT/nada sambung ponsel). Keluarga Mbah Surip sendiri memang kurang paham dan tidak mengetahui harus berbuat apa untuk mengurus perihal royalti RBT. Selain masih dalam keadaan berduka, pihak keluarga benar-benar awam dan memerlukan bantuan dari berbagai pihak. "Untuk masalah rumah, kendaraan, atau RBT, kami belum bisa jawab.

More info: surya.co.id

note: Tribute to Mbah Surip 17 agustus 2009, hasil HTM 50rb (30 rb utk beer/softdrink, sisanya sebesar 20 rb akan diumumkan pada saat acara dan langsung diserahkan ke mas Farid atau kerabat dekatnya yang rencana akan datang).

i love you full mbah Surip...

2009-08-04T10:15:00.000-07:00

i love you full॥

ini sebuah ucapan dari seorang musisi bernama alm.mbah Surip (Urip Haryanto) yang memiliki jiwa atau soul of reggae begitu dalam.

sekilas ucapan itu bagi banyak orang (mungkin) dianggap hanya sebuah celoteh yang nyeleneh, tapi sesungguhnya kata-kata atau celoteh yang kerap dilontarkan oleh alm.mbah Surip memiliki pesan yang sangat dalam. jika ditelaah lebih dalam dan ternyata, alm.mbah Surip telah menggaungkan ajaran cinta kasih ke semua orang tanpa pandang bulu bahkan tanpa disadari oleh banyak orang, karena kata-kata yang sering dilontarkannya banyak yang menganggap hanya sebuah celoteh.

sesungguhnya, alm.mbah Surip telah mengajarkan kita semua dengan cara yang nyeleneh, unik, lucu dan kocak tentang cinta kasih. terlebih soul of reggae adalah one love! semoga apa yang selalu dilontarkan dan yang telah digaungkan oleh alm.mbah Surip dapat membuat kita semua semakin penuh cinta kasih, dalam alunan musik reggae yang penuh damai, cinta, dan persaudaraan.

selamat jalan mbah Surip...karyamu selalu kami kenang, karena kami I Love You Full!

Peace, Love & Big Respect!
Indoreggae

Tuhan tiba-tiba saja mengangkat derajat Mbah Surip dengan begitu cepat

2009-08-03T22:30:00.000-07:00

JAKARTA -- Tuhan tiba-tiba saja mengangkat derajat Mbah Surip dengan begitu cepat lewat tembang "tak gendong". Dari seorang gelandangan yang tak dilirik orang, sontak menjadi selebritis dengan kekayaan terakhir tercatat Rp82 miliar.

Dan tiba-tiba saja, ketenaran Mbah Surip diangkat secara mendadak pula. Tuhan dengan cepat memangggil laki-laki yang tengah berada di titik kulminasi popularitas. Mbah Surip kini telah tiada.

Laki-laki yang menggelandang di ibukota dengan mimpi terakhirnya ingin mempunyai sebuah helikopter ini menghembuskan nafasnya pada hari Selasa (4/8) pukul 10.30.

Menurut informasi, bah Surip di bawa ke RS Pusdikkes, Jakarta Timur."Meninggal pukul 10.30 WIB. Dibawa ke sini sudah meninggal," kata Ibu Omega, bagian rekap medis di RS Pusdikkes, Jakarta Timur. Belum jelas Mbah Surip meninggal karena penyakit apa. Dia meninggalkan 4 anak dan 4 cucu setelah 26 tahun menduda. ahi

Memori dalam ingatan ....Mbah surip dalam acara Televisi memberikan sebuah hadiah pada FANS nya....Sebuah sarung dan sajadah....Untuk menyruh dia rajin sholat.....pesan yang sungguh berkesan dalam dan mulia.

DAMAI dan TENANGLAH dalam KEPERGIAMU Mbah......DOA KAMI MENYERTAI KEPERGIANMU Untuk MENGHADAP yang MAHA KUASA.AMAL dan IBADAH Mbah PASTI DI TERIMA DI SISINYA....

Mbah surip MEMBAWA DAMAI Untuk KITA SEMUA...Untuk INDONESIA...!!!

kiriman email dari seorang teman...

2009-07-24T11:21:00.000-07:00

kiriman email dari seorang teman...perlu dibaca॥

Sumber Dari : INDOREGGAE.COM

ini kiriman email dari seorang teman...perlu dibaca..

Suatu pagi di bandar lampung, kami menjemput seseorang di bandara. Orang itu sudah tua, usianya sekitar 60 tahun. Sebut saja si bapak Lie. Si bapak Lie adalah pengusaha asal singapura, dengan logat bicara gaya melayu , english, (atau singlish?) beliau menceritakan pengalaman-pengalaman hidupnya kepada kami yang masih muda. Mulai dari pengalaman bisnis, spiritual, keluarga, dan lain-lain.

"Your country is so rich!"

Ah biasa banget kan denger kata-kata begitu. Tapi tunggu dulu..

" Indonesia doesnt need the world, but the world need Indonesia "

"Everything can be found here in Indonesia , you dont need the world"

"Mudah saja, Indonesia paru-paru dunia. Tebang saja hutan di Kalimantan , dunia pasti kiamat. Dunia yang butuh Indonesia !"

" Singapore is nothing, we cant be rich without indonesia .

"500.000 orang indonesia berlibur ke singapura setiap bulan. bisa terbayang uang yang masuk ke kami (singapore)?"

"Apartemen-apartemen & condominium terbaru kami yang membeli pun orang-orang Indonesia , tidak peduli harga yang selangit, tetap laku keras.."

"Lihatlah rumah sakit kami, orang Indonesia semua yang berobat."

"Kalian tahu bagaimana kalapnya pemerintah kami ketika asap hutan indonesia masuk? ya benar-benar panik. sangat berasa, we are nothing."

"Kalian tidak tahu khan kalo agustus kemarin dunia krisis beras. termasuk di singapura dan malaysia? kalian di indonesia dengan mudah dapat beras"

"Lihatlah negara kalian, air bersih dimana-mana.. lihatlah negara kami, air bersih pun kami beli dari malaysia. saya pernah ke kalimantan, bahkan pasir pun mengandung permata. Terlihat glitter kalo ada matahari bersinar. Petani disana menjual Rp3000/kg ke sebuah pabrik China. Dan si pabrik menjualnya kembali seharga Rp 30.000/kg. Saya melihatnya sendiri"

"Kalian sadar tidak kalo negara-negara lain selalu takut meng-embargo Indonesia? Mereka takut kalo kalian menjadi mandiri..!!

"seharusnya KALIANLAH YANG MENG-EMBARGO DIRI KALIAN SENDIRI. Belilah dari petani-petani kalian sendiri, belilah tekstil garmen dari pabrik-pabrik kalian sendiri. Tanpa perlu kalian impor kalo bisa produksi sendiri."

"Jika kalian bisa mandiri, bisa MENG-EMBARGO DIRI SENDIRI, Indonesia will rule the world.."

semoga kiriman email dari teman tsb bisa menjadi renungan kita semua.

Kita harus bangga sebagai orang Indonesia..!

Blessing Indonesia..!

REGGAE MUSIC VIDEO

2009-06-30T12:30:00.001-07:00

ALBUM KOMPILASI JOGJA REGGAE MERDEKA

2009-03-13T09:00:00.000-07:00

REGGAE BAND :

1.BURGER TIME ( PROFILE BELUM DI PUBLIKASIKAN)
2.MAPLE ROOT ( PROFILE BELUM DI PUBLIKASIKAN)
3.PEACE POOT ( PROFILE BELUM DI PUBLIKASIKAN)
4.FRIES LEBEN

5.JARE RASTA

6.JOGJAMMING

7.SANTA ANNA

8. DJALOER PITOE

9.CLAWBOUT

10.the MARIJANS

11.KURIPASAI

Salah satu pergerakan untuk menyatukan visi dan misi kami....

Kami menjadikan ALBUM JOGJA REGGAE MERDEKA Untuk salah satu Media kami untuk menyampaikan sebuah ungkapan...

HITAM PUTIH Antara Musik Reggae dan Rastafarian

2009-02-19T20:02:00.000-08:00

Peliput : Iwan Munandar � Rudi Asmoro - Warsam Aji
Tayang: Selasa, 20 Februari 2007, Pukul 23.00 WIB

indosiar.com, Jakarta - Reggae merupakan salah satu jenis aliran musik yang sudah tidak asing lagi, meskipun komunitas pecinta musik reggae di Indonesia terbilang tidak terlalu banyak.

Sayangnya, meskipun menyuarakan perdamaian, banyak pula yang memandang negatif terhadap komunitas penggemar musik reggae. Mereka diidentikkan dengan kehidupan bebas serta konsumsi daun ganja.

Irama musik reggae ini, terdengar mengasyikkan. Iramanya yang dinamis, membuat pendengarnya terhanyut. Mereka ikut menghayati lirik-lirik dalam sebuah lagu berirama reggae ini.

Sepintas, penampilan para penggemar musik reggae ini seakan menunjukkan gaya hidup yang masa bodoh. Kaos oblong, jeans belel, serta rambut gimbal, menambah lusuh penampilannya.

Ditambah lagi dengan adanya stereotipe negatif yang selama ini muncul. Musik reggae terkesan identik dengan ganja, mariyuana, serta seks bebas. Hal itu diperkuat oleh kenyataan di mana petugas kebersihan kerap menemukan sisa lintingan ganja yang habis dibakar, seusai pertunjukkan musik reggae.

Soal penggunaan ganja untuk menikmati musik reggae tidaklah diterima oleh seluruh penikmat musik reggae. Menurut mereka, reggae sebetulnya adalah musik yang membawa pesan perdamaian.

Sehingga tak ada hubungannya sama sekali dengan penggunaan ganja yang merupakan benda ilegal untuk dikonsumsi secara bebas.Musik reggae semakin populer ke seluruh penjuru dunia di era tahun 1980-an, termasuk di Indonesia. Akar musik ini adalah musik ska, yang temponya lebih cepat dibandingkan reggae.

Pada praktiknya, menghisap ganja dapat memunculkan fantasi tertentu bagi penggunanya. Dan ini yang diyakini oleh sebagian orang agar dapat membuat mereka lebih menikmati musik yang dimainkan.

Bagi sebagian orang, reggae sebetulnya dapat memberikan pengaruh yang positif. Selain lirik lagu reggae berisi pesan perdamaian, juga memberikan dorongan untuk membuat hidup lebih baik.

Pesan perjuangan yang diusung dalam musik reggae, diilhami dari kondisi sosial di Afrika, khususnya di Jamaika, yang merupakan daerah koloni negara-negara Eropa.

Karena itu, tidak heran orang-orang yang bernasib serupa dengan orang Jamaika, akhirnya juga menyukai reggae.

Namun, tidak semua penggemar reggae memahami makna di balik gelora musik ini. Sebagian masih melihatnya sekedar sebagai hiburan belaka, yang berkonotasi dengan suasana santai, atau liburan.

Segmen 2

Sejatinya, rastafari awalnya merupakan suatu gerakan yang populer di Karibia. Gerakan ini menolak bangsa Afrika berada dalam penindasan kulit putih. Ras Muhamad yang menjalani falsafah rastafari sejak sepuluh tahun terakhir mengakui, di Indonesia terdapat bias dalam memandang rastafari.

Sesungguhnya, penganut rastafari yang disebut sebagai rastaman, atau rastafarian tidak mengkonsumsi alkohol, obat bius, ganja, dan beberapa diantaranya adalah vegetarian. Perbedaan cara memandang pada gerakan ini lebih disebabkan minimnya sumber-sumber informasi yang benar-benar paham akan rastafari.

Sehingga justru yang timbul dan diikuti oleh sebagian orang adalah perilaku negatifnya saja.Salah satu musisi Jamaika, Bob Marley, yang juga menganut rastafarian, memberi andil yang signifikan dalam mempopulerkan reggae ke dunia internasional.

Tembang-tembang yang dimainkan oleh Bob Marley memanifestasikan gerakan perjuangannya melawan rezim apartheid di Afrika.

Lagu dalam musik reggae yang berisi pesan perdamaian, serta perjuangan terhadap kehidupan maupun kritik-kritik sosial dilatarbelakangi situasi di Afrika, lebih khusus lagi di Jamaika, yang kerap mengalami pertikaian politik.

Namun, bagian positif seperti ini kerap luput dari pandangan banyak penggemar reggae. Sebagian besar justru lebih banyak terbawa arus gaya hidup sang legenda, Bob Marley.

Segmen 3

Kalangan musisi yang bergelut di aliran musik reggae menyayangkan kaum pecinta reggae yang tidak mengerti makna sesungguhnya, musik yang satu ini. Mereka berharap, para pecinta reggae menghayati makna terdalam dari musik yang satu ini agar aliran ini tidak dimanfaatkan untuk menjaring kaum remaja ke arah yang negatif.

Begitu kentalnya nuansa falsafah rastafarian dalam ratusan tembang yang dicipta dan dibawakan musisi reggae, membuat citra reggae dan rastafarian sulit untuk dipisahkan.

Minimnya informasi mengenai esensi dari reggae dan rastafarian membuat pengertian antar keduanya menjadi tumpang tindih. Bahkan, ada orang yang menggunakan kata rasta sebagai kata ganti untuk mariyuana, atau ganja.

Sehingga beberapa orang merasa takut untuk disebut sebagai rastaman, karena berkonotasi negatif. Dalam hal penggunaan ganja, Tony Q (baca : toni kiuw) yang sudah belasan tahun bergelut di musik reggae, baik di dalam negeri, maupun mancanegara, punya pengalaman tersendiri dalam hal penggunaan ganja sebagai benda terlarang.

Jika diamati, para musisi reggae memang punya simpati kuat pada kaum rastafarian. Karena itu, mereka keberatan jika reggae dikonotasikan identik dengan kehidupan yang negatif. Kendati sebagai hiburan, musik reggae sejatinya berisi pesan positif.

Pada intinya, setelah melalui perjalanan panjangnya, reggae dan rastafarian bisa dibilang punya arah yang sama. Membawa pesan kasih sayang dan perdamaian, bukan sekedar berambut gimbal atau tampil berantakan.

Tak kenal maka tak sayang. Itulah jeritan hati pecinta reggae sejati. Kebebasan yang mereka inginkan, bukanlah kebebasan tanpa batas lewat pengaruh daun ganja. (Fitri Diani/Suprie)

Koneksi Internet Murah, Star One

2009-02-17T02:40:00.000-08:00

Koneksi Internet Murah, Star One
Star One, koneksi internet murah & cepat…?In Uncategorized on Maret 19, 2008 at 12:31 pm
Tertarik dengan rencana pemerintah yang akan menurunkan tariff interkoneksi pada bulan april 2008 ini, saya jadi ingin memiliki koneksi khusus internet yang bias dibawa kemana saja alias portable. Tapi juga tidak sekedar portable karena hampir semua layanan dari setiap provider memberikan kenyamanan tersebut, yang saya cari adalah yang comportable alias cepat (juga tidak terputus-putus) dan murah.
Beberapa waktu lalu saya mendengar kalau Star One sedang promosi dengan menawarkan paket 1 GB / bulan sebesar Rp. 100.000,- Wah, menarik sekali dong…tapi penasaran dengan harga bukan promonya berapa ya..? Jangan-jangan, setelah promosi paket Star One jadi lebih mahal dan putus-putus sinyalnya, karena bandwith nya terlalu banyak yang pakai sebagai akibat berhasilnya masa promo Star One.
Sudah ada yang merasakan comfotablenya koneksi internet cepat dan murah…? Pake apa ya…? Silahkan share disini sebagai referensi saya.

PROFILE BAND MARQPAT

2009-02-01T20:12:00.000-08:00

Nama band kami adalah, MARQPAT,

MARQPAT adalah band reggae yang berasal dari banjarnegara dan marqpat berdiri pada tahun 2007 yang berangotakan 5 personil

Uup(dapon) pada bass n vocal

Adhy(mbahe)pada guitar

Wahyu(ongkeng)pada guitar

Yunus pada drum

Ais pada percusi

filosofi dari nama marqpat adalah filosifi nama band kami MARQPAT, MARQPAT itu sendiri kami ambil dari singkatan markipat "mari kita patungan" yang sering kami ucapakan sewaktu kita sedang nongkrong bareng, tp disini kami artikan bahwa MARQPAT itu adalah sekelompok orang yang mempentingkan kebersamaan, dan kekompakan untuk mencapai cita2 yang kita bersama inginkan.

contact managemant

adhy (mbahe) 081229450789 ym n e-mail adhy_101@yahoo.co.id

grandong 081327516119

lagunya di sini bozz http://www.4shared.com/file/80377051/210ccb14/MARQPAT_-_Salah_Gaul.html

KAMPOENK REGGAE Feat : MARAPU,JALOER PITOE ,JAMAICASWAY ,MAPLE ROOT

2009-01-26T21:54:00.000-08:00

Seperti yang di ulas dalam koran MERAPI Edisi 27 januari 2009.semua BAND mempunyai sebuah POWER dalam REGGAE Seperti yang ditunjukan oleh MAPLE ROOT.mereka mempunyai karakter sendiri dalam musik dan malam itu juga mempunyai banyak masa juga untuk mendukung Acara IRC dan Calipso Cafe.semua BAND mempunyai ciri khas masing-masing Seperti Halnya JAMAICA SWAY BAND Dari BAntul tersebut mempunyai karakter yang kuat dalam musik REGGAE.dan begitu juga JALOER PITOE yang mempunyai karakter Rame-rame yang bisa memanaskan panggung Calipso Cafe.mereka membawakan lagu Dari Local maupun Luar/Manca .mereka juga membawakan lagu Dari Hit Singgle mereka yang berjudul DIA yang di sambut hangat oleh kawan-kawan REGGAE Jogja.Dari ke tiga BAND itu sangat menarik untuk di Sajikan,di susul BAND MARAPU sebagai Gong dalam Event tersebut.

RAS MUHAMAD TAHUN BARUAN DI JOGJA BERSAMA TEMAN-TEMAN REGGAE JOGJA

2009-01-01T04:09:00.000-08:00

Reggae party new years 2009 on otosport cafe yang mengejutkan

malam itu sungguh hari yang sangat indah untuk di kenang.malam itu menyambut tahun baru 2009
kali ini di adakan di otosport cafe,akan tetapi di jogja ada beberapa event reggae ,yang sepengaetahuan kita
yaitu di calipso cafe di purawisata yogyakarta dan otosport cafe.

kali ini kami menyajikan ulasan dari acara tahun baru di otosport cafe.malam itu di meriahkan oleh band2 reggae
jogja yaitu ,jarerasta,jogjaming,the marijans,jaloer pitoe.fries leiben,maple root,giri rasta.

kali ini pihak yang mendukung acara tersebuat adalah teman-teman dari komunitas kali code atau yang di beri nama CODE UNITED malam tahun baru kali ini di rayakan sangat seru karena malam itu di suguhkan band-band yang sangat menyenangkan untuk di nikmati.malam terus berjalan band demi band menyanyikan lagu-lagunya.dari band jare rasta,girirasta,maple root,dilanjutkan penampilan the marijans yang sangat yang membuat para pengunjung menjadi bergoyang reggae,setelah penampilan the matijans ada jaloer pitoe yang membawakan lagu-lagu dari imanest,treilevent,dan lagu dari hits singgle mereka saat jaloer pitoe on stage 3 kagu break untuk ceremonial tahun baru...ada dance,ada hip hop dance dan sangat mengejutkan sekali adalah bahawa di jam tersebuat seorang tokoh reggae Indonesia yang sangat di kenal di Indonesia yaitu RAS MUHAMAD datang bersama rekan malam itu tiba- tiba mulut terbungkam ketika kami berada di luar cafe .eh sapa itu...kata dari salah satu kawan dari kami,satu teman menyahut...Heh...itu kan RAS MUHAMAd..akhirnya satu dari rekan dari kami menyambut RAS dengan hangat.
sungguh kehormatan bagi jogja terutama acara tersebut.kita yakin kali ini RAS MUHAMAD pasti ingin mendukung keberadaan reggae di jogja.salut buat Ras MUHAMAD.waktu tahun baru berganti dan juga kita semua menyambut pergantian tahun dan sangat bahagia di sambut teman-teman reggae jogja dan RAS MUHAMAD.kali ini setelah menyambut tahun baru jaloer pitoe on stage lagi untuk melantunkan 3 buah lagu yaitu dari souldjah - hanya ingin pulang, dan dari lagu imanest,setelah itu di lanjutkan band FRIeS LEIBEN yang membawakan lagu-lagu dari stevent and coconutrees dan bob marley itu sangat asyik sekali untuk melanjutkan pergantian tahun,kali ini suatu kehormatan bagi kami RAS MUHAMAD mau ber Bagi dan fries leiben akhirnya JAming Bareng bersama RAS MUHAMAD,dan ALfa Vocal dari The Marijans.kali ini bersama RAS mUHAMAD kita meneriakan lagu GET UP STAND UP!!!
sungguh sangat indah di kenang malam ini.

setelah band fries laiben di lanjutkan oleh JOgjamiing yang membawakn lagu-lagu dari bob marley dan lagu-lagu dari jogjaming sendiri,malamitu jogjaming menjadi band GONG dari acara tesebut.hari menjelang pagi dan akhirnya TAmu
dari jauh kita RAS MUHAMAD beranjak melanjutkan jalan-jalannya di kota yogyakarta.

kami sangat berterimakasih RAS mau datang ke acara tersebut।kami sangat tersanjung atas dukungan RAS MUHAMAD.

Demikian sedikit Ucapan Dukungan RAS MUHAMAD:

Greetings & Love Insan Reggae Jogja:
ya,sama2 bro... aku seneng juga bisa hadir di acara sambutan tahun baru 2009 kalian...
sepertinya aku datang ke acara di OtoSport bukanlah kebetulan = )...
kita sebut JAH Guide.

ya,semoga bisa saling mendukung terus ya.

Blessings & nuff respect tuk semua.

dari Jakarta

Duta Reggae Indonesia

EVENT 2009

2008-12-27T00:23:00.001-08:00

SEJARAH MUSIK SKA

2008-12-24T20:04:00.000-08:00

Untuk mempelajari kita harus memahami tentang sebuah makna dalam perjalanan waktu.
Begitu halnya dengan sejarah musik ska.

Adalah Perang Dunia II yang mengubah segalanya. Kekuasaan Inggris terhadap negara-negara
jajahannya runtuh sebelum masa PD II & terpecah belah pada saat pertengahan masa peperangan.
Inggris memeberikan kemerdekaan kepada negara-negara jajahannya setelah mendapat tekanan
dari pemerintahan kolonial. Pada tahun 1962 Jamaika membentuk pemerintahan sendiri
meskipun masih tetap sebagai negara persemakmuran. Budaya Jamaika & musiknya mulai
terefleksi dalam optimisme baru & aspirasi rakyat yang liberal.

Sejak tahun 40'an Jamaika telah mengadopsi & mengadaptasi berbagai bentuk musik dari Amerika.
Pada saat PD II berakhir, begitu banyak band-band di Jamaika yang memainkan musik-musik dansa.
Grup seperti Eric Dean Orchestra dengan trombonisnya Don Drummond & master gitarisnya
Ernest Ranglin terpengaruh oleh musisi-musisi jazz Amerika seperti Count Bassie, Erskine
Hawkins, Duke Ellington, Glenn Miller & Woody Herman. Ditahun 50'an ketenaran band-band
jazz di Amerika digantikan oleh grup-grup yang kecil & cenderung lebih memainkan
irama bop/rhythm & blues sound. Musisi Jamaika yang sering berkunjung ke Amerika
terpengaruh & membawa pola permainan musik tersebut ke daerah asalnya. Band-band lokal
di Jamaika seperti Count Smith The Blues Blaster, Sir Nick The Champ & Tom The Great
Sebastian mulai memainkan gaya baru tersebut.
Ditahun 1954, pertunjukan terbesar pertama kali diadakan di kota Kingston tepatnya
di Ward Theatre. Band-band tradisional yang memainkan irama mento-folk-calypso ikut ambil
bagian & sering sekali band-band tersebut mengisi acara di hotel-hotel yang ada di Jamaika
& seputar pulau tersebut. Pada akhir tahun 50'an pengaruh-pengaruh jazz, R&B, & mento
(sejenis musik calypso) melebur menjadi satu bentuk baru yang dinamakan 'shuffled'.
Irama shuffled memperoleh popularitas berkat kerja keras musisi-musisi seperti Neville
Esson, Owen Grey, The Overtakers & The Matador Allstars. Banyak studio & perusahaan rekaman
yang mengalami perkembangan & terus berusaha untuk mencari talenta-talenta baru.
The Jamaican Broadcasting Corporation pun ikut membangkitkan semangat kepada musisi-musisi
muda melalui siaran acara-acara di radio.

Dua orang yang amat berpengaruh dalam perkembangan musik di Jamaika pada tahun 50'an adalah
Duke Reid & Clement Seymour Dodd. Bersama istrinya, Duke Reid memiliki toko 'Treasure Island
Liquor' yang berlokasi di jalan Bond (Bond street). Soundsystem Reid dikenal dengan nama
'The Trojan', diambil dari tulisan yang tertera pada truknya. Truk yang biasa digunakan
sebagai angkutan barang untuk tokonya. Dodd menamakan soundsystem miliknya 'Sir Coxsone
Downbeat' yang diambil dari nama pemain kriket asal Yorkshire, Coxsone. Sepanjang akhir
dekade, kedua orang tersebut memimpin persaingan dalam bisnis musik.
Walaupun Coxsone lebih dekat dengan 'Ghetto'(perkampungan yang didiami kaum atau kelompok
tertentu) Adalah Reid yang dianugerahi sebagai 'King of sound & blues' di Success Club
(acara penganugerahan) di tahun 1956, 1957, 1958.

Tahun 1962, saat di mana Jamaika sedang gandrung meniru musik-musik Amerika, Cecil Bustamente
Campbell yang kemudian dikenal dengan nama 'Prince Buster', tahu bahwa sesuatu yang baru
amat dibutuhkan pada saat itu. Ia memiliki seorang gitaris yang bernama Jah Jerry yang
kemudian bereksperimen di musik dengan menitikberatkan 'ketukan 'afterbeat' ketimbang
'downbeat'. Hingga pada saat ini ketukan afterbeat menjadi esensi dari singkop (penukaran
irama) khas Jamaika. Ska pun lahir. Soundsystem/studio rekaman pun mulai merekam hasi kerja
mereka. Dengan tidak memberikan label pada vinyl (piringan hitam) dengan tujuan agar
memperolehkeuntungan diantara para pesaingnya. Sehingga yang lain tidak dapat melihat
apa yang dimainkan & 'mencuri' untuk sondsystem mereka sendiri.

Perang antar soundsystem pun memuncak hingga pada saat para donatur terancam oleh segerombol
orang-orang yang menyebabkan permasalahan. Orang-orang ini dinamakan 'Dance Hall Crashers'.
Meskipun fasilitas Mono Recording yang masih primitif, adalah keteguhan hati dari antusiasnya
akan musik ska yang memungkinkan untuk menjadi musik komersil dari Jamaika yang pertama kali.
Dan kenyataannya ska dikenal sebagai musik dansa rakyat Jamaika.

Sepanjang tahun 60'an wilayah ghetto di Jamaika dipenuhi oleh pemuda-pemuda yang mencari
pekerjaan. Pada waktu itu amat susah di dapat. Pada awalnya pemuda-pemuda ini tidak tertarik
dengan optimisme musik ska. Pemuda-pemuda tersebut menciptakan identitas kelompok sebagai
'Rude Boy' (sebuah trend dikalangan pemuda yang pernah terjadi pada periode awal tahun 40'an)
Menjadi 'Rude' artinya menjadi seseorang dimana masyarakat menganggapnya tidak berguna.
Gaya dansa ska para Rude Boy memiliki ciri khas tersendiri, lebih pelan, dengan tingkah
seakan-akan meninju seseorang. Rude Boy memiliki koneksitas dengan 'Scofflaws'(orang-orang
yang selalu menentang hukum) & dunia kriminal lainnya. Hal ini terefleksikan dalam lirik-lirik
lagu ska. (catatan: gaya penampilan berpakaian Rude Boy yaitu dengan celana panjang yang
mengatung hanya semata kaki). Musik ska sekali lagi mengalami perubahan untuk merefleksikan
'Mood of the rude' dengan menambahkan tensi pada permainan bass yang disesuaikan dengan
gaya sebelumnya yaitu 'free-walking bass style'.

Banyak yang berbondong-bondong mengadu nasib di kota Kingston untuk memperoleh ketenaran
dalam industri musik yang kemudian beralih menjadi penjual ganja ketika gagal & modal
makin menipis. Banyak pula yang berkecimpung dalam dunia kriminal (tergambar dalam film
'The Harder They Come' yang diperankan oleh Jimmy Cliff ...film ini dipercaya mengisahkan
tentang perjalanan hidup Jimmy Cliff)

Dua partai politik yang ada di Jamaika membentuk banser bersenjata. Opini publik pun
mengarah pada penentangan terhadap kelompok Rude Boy & penggunaan senjata api. Peraturan
pemilikan senjata api pun ditilik kembali setelah melalui periode dimana kepemilikan
senjata diperbolehkan asal tidak menimbulkan keresahan di masyarakat. Siapa pun yang
memiliki senjata api yang ilegal, diancam hukuman penjara seumur hidup

Artis & produser mendukung bahkan 'memaafkan' atas prilaku kelompok Rude Boy melalui
musik ska. Dukungan untuk tidak menggunakan senjata api terefleksi dalam lagu-lagu seperti
"Lawless street" dari kelompok Soul Brothers, "Gunmen coming to town" The Heptones.
Duke Reid memproduseri salah satu grup ska The Rude Boy (shuffling down Bond street)
C.S. Dodd pun ikut memproduseri grup muda yang memiliki visi musik mereka sebagai
'rudies' yaitu kelompok The Wailers ( Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailer).
Prince Buster menemukan seseorang yang memiliki mitos karakter sebagai Rude Boy yaitu
Judge Dread. Lagu "007 Shanty Town" yang dinyanyikan oleh Desmond Dekker adalah sebuah
karya cemerlang dalam mendokumentasikan perilaku Rude Boy kedalam sebuah lagu (berhasil
memasuki urutan tangga lagu ke 14 di UK Charts)

Tema rude boy masih mendominasi sepanjang periode ska, dan popularitasnya memuncak sepanjang
musim panas tahun 1964. Beat ska menjadi lebih lambat & Rocksteady pun lahir. Gelombang
ska pertama berakhir pada tahun 1968 (Rocksteady adalah bagian cerita lain: Rocksteady
kemudian melahirkan musik Reggae. Popularitas musik Reggae di Inggris di sebarkan oleh
Skinhead; kelompok Rastafarian mengadopsi musik Reggae & lirik-lirik lagunya cenderung
bertemakan ajaran Rastafari & pandangan Relijiusnya, Reggae pun berkembang menjadi 'Dub',
'Dancehall', & seterusnya ...& seterusnya ...)

Memasuki gelombang kedua ...sebelumnya marilah kita lihat beberapa sejarah ska lainnya:
ditahun 1962, saat di mana Inggris menjanjikan jaminan secara tak terbatas kepada para
imigran yang berasal dari negara-negara persemakmurannya, kerusuhan ras pun terjadi.
Disaat itu musik ska & Reggae sedang populer. Dibawa dari Jamaika oleh banyak musisi &
produser yang ikut berimigrasi, termasuk 'The Trojan' & seorang kelahiran Kuba, Laurel
Aitken. Pada tahun 70'an, imej Rude Boy diperbaharui & ter-ekspresi dalam penggabungan
2 jenis musik yang masih tergolong baru di Inggris yaitu Reggae & Punk oleh band
The Clash (Rudie can't fail). Antara pertengahan hingga akhir tahun 70'an, band seperti
The Coventry Automatics memilih untuk memainkan ska ketimbang Reggae karena menurut
Jerry Dammers (pendiri band tersebut), memainkan musik ska lebih mudah & gampang.
The Coventry Automatics merubah namanya menjadi The Specials AKA The Automatics,
kemudian berubah lagi menjadi The Specials.

Selanjutnya pada tahun 1979 Jerry Dammers mendirikan 2Tone Records. Keinginan Dammers
layaknya seperti Prince Buster di awal tahun 60'an yaitu menciptakan sesuatu yang baru.
Hitam & putih menjadi simbol. Lahirlah yang dinamakan dengan 2Tone ska. Logo 2Tone yaitu
gambar kartun pria berpakaian jas hitam dengan kemeja putih, dasi hitam, topi 'pork pie',
kaca mata hitam, kaus kaki putih & sepatu 'loafers' hitam menjadi logo resmi yang
karakternya di beri nama 'Walt Jabsco' (diambil dari nama Walt Disney, pendiri film kartun
& Jabsco berarti ganja dalam bahasa slang latin). Diciptakan oleh Dammers sendiri
berdasarkan pose Peter Tosh pada sebuah photo awal kelompok The Wailers yang dapat
di lihat pada cover album 'The Wailing Wailer Studio One Realease'.

Pada saat kerusuhan ras sedang terjadi, & organisasi rasis 'National Front' sedang tumbuh
pesat, pakaian hitam putih & band yang anggota nya terdiri dari multi ras, mengetengahkan
lagu-lagu yang bertemakan 'unity' disaat negara tersebut sedang terpecah belah oleh isu
rasial. Sama halnya dengan musik ska di Jamaika, situasi yang terjadi pada saat itu
terefleksi kedalam lirik lagu, seperti "Racist Friend" The Specials AKA. Band-band seperti
Madness, The Beat, The Selecter, The Bodysnatchers & The Specials membuat ska menjadi
sesuatu yang segar dengan mengolah nomor-nomor ska klasik dari Prince Buster (Roughrider,
Madness, Too hot, dll.) & artis-artis gelombang pertamanya.Band lain yang tidak termasuk
2Tone tetapi berasosiasi dengan gerakan 2Tone adalah Bad Manners. Ada juga persilangan
dengan artis gelombang pertama dengan band 2Tone (Rico Rodriguez adalah pemain trombone
yang menjadi additional player pada kelompok The Specials, anak murid dari pemain trombone
ternama Don Drummond & sering dipakai sebagai musisi studio do Jamaika)

Pada akhirnya Chrysalis Records membeli 2Tone dari Dammers dengan keputusan menandatangani
perjanjian kontrak dengan band-band 2Tone lainnya. Termasuk antara lain: The Specials,
The Selecter, Madness, Rico Rodriguez, The Swinging Cats, The Friday Club, The Bodysnatchers,
The Hisons, JB Allstars, Specials AKA, The Apollonairs, The Beat (di Amerika di kenal
dengan nama 'The English Beat' karena sudah ada band yang memakai nama The Beat) & sebuah
single dari Elvis Costello. (catatan: single Elvis Costello tersebut berjudul "I can't
stand up for falling down" menjadi permasalahan & tidak pernah di jual. Copy lagu tersebut
diberikan secara gratis kepada penggemar Costello pada saat pertunjukannya. Costello
memproduseri debut album The Specials & menjadi guest singer sekaligus produser untuk
single The specials AKA yang berjudul Nelson Mandela 12".

Tahun 1985 2Tone label bubar. Dammers mengalami kebangkrutan terhadap perusahaan Chrysalis.
Band-band 2Tone mengalami masa popularitasnya dari tahun1978-1985 walau bagaimanapun bukan
hanya 2Tone yang memainkan musik ska. Diantara band-band lainnya adalah The Tigers,
Ska City Rockers, The Akrylykz (dengan Roland Gift pada tenor sax, yang kemudian bergabung
bersama mantan anggota The English Beat Cox, & Steele yang belakangan menjadi penyanyi
di Fine Young Cannibals), The Employees, The Piranhas, dan masih banyak lagi ...

Hal tersebut menutup gelombang kedua musik ska ...pada gelombang ketiga: dengan berakhirnya
2Tone & gelombang kedua, musik ska menjadi sempit namun tidak menjadi musik yang usang.
Adalah The Toasters (pernah merilis single dibawah nama 'Not Bob Marley'), Bim Skala Bim,
The Untouchables & Fishbone yang menjadikan tradisi dalam mencampur beat ska dengan unsur
unsur musik lainnya seperti pop, rock dan beat-beat lainnya.

Keberadaan gelombang ketiga musik ska terdiri dari berbagai bentuk dengan mengkombinasikan
hampir setiap jenis musik yang kira-kira dapat dikawinkan dengan irama ska. Band-band seperti
Jump With Joey, Hepcat, Yebo, NY Ska Jazz Ensemble & Stubborn Allstars tetap bermain pada
akar ska Jamaika. Operation Ivy, Voodoo Glow Skulls, Mighty Mighty Bosstones, dll. menggunakan
energi punk untuk menciptakan ska-core. Regatta 69, Fillibuster, Urban Blight, dll. tetap
bertahan pada corak Reggae/Rocksteady beat. Punch The Clown, Undercover S.K.A., dll. mencirikan
pengaruh dari gaya 2Tone. Yang menarik adalah band asal Florida, Pork Pie Tribes menggabungkan
beat ska dengan musik tradisional Irlandia. Hal lain yang lebih menarik adalah grup band
The Brownies yang mencampurkan ska dengan apa saja !!

Imej Rude Boy/Rude Girl hadir kembali pada gelombang ketiga, namun kali ini tidak sebagai
pemberontak. Tetapi sebagai suporter yang fanatik dengan musik ska. Digelombang ketiga ini
juga terdapat hal-hal yang tidak pernah ada pada awal gelombang pertama (beberapa diantaranya
ada yang tidak pernah di mengerti) seperti 'Straight Edge' dengan logo 'X' ditangan, boneheads,
OI/SKA, Skinhead Against Racial Prejudiced (SHARP's) juga konsep-konsep 'sell outs'.
Ada beberapa aspek diantaranya yang belum berubah: ska masih menjadi musik kalangan remaja,
setiap pertunjukan ska dapat disaksikan oleh segala umur & tidak terlalu mahal untuk
mengakomodasikannya. Disamping itu juga ska masih membentuk beat yang unik & harmonis walaupun
digabungkan dengan unsur-unsur musik lainnya. & orang-orang pun masih banyak yang menikmatinya.

GERAKAN REGGAE MERDEKA

2008-12-14T11:18:00.000-08:00

Yang SEBELUMNYA 5 Band
ternyata Respon kawan-kawand REGGAE jogja sangat Antusias:

ada Dari :
1,JAMAICASWAY
2.BURGER TIME
३.MAPLE ROOT
4.THE MARIJANS
5.JALOER PITOE
6.JARERASTA
7.FRIES LEIBEN
8.CLAWBOUTH
9.PEACE POOT
10.JOGJAMING
11.SANTA ANNA
etc

Kami bergerak untuk satu kata " MERDEKA"

kami akan membuat suatu kompilaasi Album REGGAE

kami menunggu kerja sama para donatur/sponsor untuk dapat mendukung album tersebut

Untuk band yang akan bergabung yang lainnya baru dalam konfirmasi

utuk info : 081227204181
email : towerasta@gmail.com

MUSIK ALA MAPALA REGGAE DANGDUT

2008-12-14T10:52:00.000-08:00

Dies Natalis Mapala AMIKOM “MAYAPALA” XIV Yogyakarta

Musik ALA MAPALA DANGDUT REGGAE

Dalam rangka Dies natalis Mapala Amikom “MAYAPALA” mengadakan sebuah ajang bagi para Musisi di kalangan MAPALA khususnya, dan misisi Oekes serta Reggae umumnya, MAYAPALA mengadajan sebuah acara Music yang Bertajuk Reggae Dangdut,di acara tersebut di meriahkan oleh Band Reggae : The Marijans, JOgjaming, Jaloer Pitoe,Jarerasta,Satoe Kampoeng.selain itu untuk musisi Orkes di merriahkan oleh : Rendang Jengkol dari Mapala GAPADRI,Orkes Sandal JEpit dari mapala AKPRIND”MAPALISTA”,selain itu juga di meriahkan oleh band yang membawakan tembang-tembang dari iwan yaitu TIKus Got.

Malam itu sungguh ramai, meriah sekali yang di dukung dengan lighting serta sound yang benar-benar dapat mendukung performance para musisi yang ikut serta dalam acara tersebut.band – band orkes tersebut membawakan antara lain lagu hits dari PHB,PMR,serta penyanyi dangdut terkenal seperti roma irama,inul daratista serta lainya,wah,,,benar-benar HOT pokoknya,selain itu selajutnya di Hajar oleh para musisi – musisi Reggae jogja yang membawakan lagu – lagu dari album Bob Marley Hingga Imanez, toni Q, Steven n Coconutres, apalagi Bang Satoe KAmpoeng yang dengan gaya reggae nya membawakan lagu-lagu dari mas Toni-q sungguh band yang asyik kita nikmati.selanjtnya the MARIJANS yang membawakan lagu-lagu dari bob Marley di bawakan dengan format AKUSTIK yang di balut dengan Biola yang membuat bulu Merinding,,,selanjutnya dihajar lagi oleh Jaloer Pitoe yang membawakan 4 lagu yaitu Get Up stan Up dari bob Marley dan dua lagu dari Hits mereka yaitu TETAPLAH BERMIMPI dan DIA,serta satu lagu dari Stevent n coconutrees lagu ciptaan imanezt lagu Santai membuat semua berdansa reggae dan membakar suasana disana,selanjutnya di teruskan oleh JOgjaming yang memebawakan lagu-lagu reggae yang membuat suasana seperti serasa di Jamaica,,,h,,band yang di gawangi Bendol itu sungguh-sungguh membius penonton,dan akhirnya acara tersebut ditutuyp oleh Tikus Got yang membawakan lagu-lagu dari bang iwan Fals,Mantap sekali band satu ini apalagi Biola nya yang begitu lincah memainkan ,salah satunya lagu OEMAR BAKRI,BeNTo dll,

Acara tersebut berakhir pada pukul 01.00 dini hari,sungguh acara yang sangat Gila,,,gila,,gila,,,Untuk Foto-foto acara tersebut akan segera kami upload untuk teman-teman semua.untuk edisi selanjutnya akan kami liput acara ROOT ROCK REGGAE yang di adakan di CALIPSO CAFÉ yogyakarta pada tanggal 13 des 08 kemaren.yang di meriahkan oleh ; HORE RASTA,JOGJAMING,FRESH LEIBEN,MANGROVE.yang diadakan oleh IRC dan kerja sama dengan calipso cafe setiap 1 bulan sekali minggu ke -2

Bersambung……………………………

Sebuah Arti Antara Reggae dan Mariyuana

2008-12-10T03:05:00.000-08:00

Antara Musik Reggae dan Rastafarian

indosiar.com, Jakarta - Reggae merupakan salah satu jenis aliran musik yang sudah tidak asing lagi, meskipun komunitas pecinta musik reggae di Indonesia terbilang tidak terlalu banyak.

Sayangnya, meskipun menyuarakan perdamaian, banyak pula yang memandang negatif terhadap komunitas penggemar musik reggae. Mereka diidentikkan dengan kehidupan bebas serta konsumsi daun ganja.

Irama musik reggae ini, terdengar mengasyikkan. Iramanya yang dinamis, membuat pendengarnya terhanyut. Mereka ikut menghayati lirik-lirik dalam sebuah lagu berirama reggae ini.

Sepintas, penampilan para penggemar musik reggae ini seakan menunjukkan gaya hidup yang masa bodoh. Kaos oblong, jeans belel, serta rambut gimbal, menambah lusuh penampilannya.

Ditambah lagi dengan adanya stereotipe negatif yang selama ini muncul. Musik reggae terkesan identik dengan ganja, mariyuana, serta seks bebas. Hal itu diperkuat oleh kenyataan di mana petugas kebersihan kerap menemukan sisa lintingan ganja yang habis dibakar, seusai pertunjukkan musik reggae.

Soal penggunaan ganja untuk menikmati musik reggae tidaklah diterima oleh seluruh penikmat musik reggae. Menurut mereka, reggae sebetulnya adalah musik yang membawa pesan perdamaian.

Sehingga tak ada hubungannya sama sekali dengan penggunaan ganja yang merupakan benda ilegal untuk dikonsumsi secara bebas.Musik reggae semakin populer ke seluruh penjuru dunia di era tahun 1980-an, termasuk di Indonesia. Akar musik ini adalah musik ska, yang temponya lebih cepat dibandingkan reggae.

Dan kematian Bob Marley pada tahun 1981, malah semakin membuat musik dinamis ini menjadi semakin digemari.Bisa jadi, penggemar musik yang menghisap ganja saat mendengar lagu-lagu reggae, sebetulnya terbawa oleh upaya meniru perilaku perilaku negatif idolanya.

Pada praktiknya, menghisap ganja dapat memunculkan fantasi tertentu bagi penggunanya. Dan ini yang diyakini oleh sebagian orang agar dapat membuat mereka lebih menikmati musik yang dimainkan.

Bagi sebagian orang, reggae sebetulnya dapat memberikan pengaruh yang positif. Selain lirik lagu reggae berisi pesan perdamaian, juga memberikan dorongan untuk membuat hidup lebih baik.

Pesan perjuangan yang diusung dalam musik reggae, diilhami dari kondisi sosial di Afrika, khususnya di Jamaika, yang merupakan daerah koloni negara-negara Eropa.

Karena itu, tidak heran orang-orang yang bernasib serupa dengan orang Jamaika, akhirnya juga menyukai reggae.

Namun, tidak semua penggemar reggae memahami makna di balik gelora musik ini. Sebagian masih melihatnya sekedar sebagai hiburan belaka, yang berkonotasi dengan suasana santai, atau liburan.

Segmen 2

Sebutan rastaman muncul karena musik reggae awalnya diusung oleh penganut rastafari. Masalahnya, banyak yang menyalahartikan identitas rastafari. Padahal, para penganut rastafari tidak identik dengan alkohol atau pun ganja. Bahkan, mereka tidak memakan daging alias vegetarian.

Sejatinya, rastafari awalnya merupakan suatu gerakan yang populer di Karibia. Gerakan ini menolak bangsa Afrika berada dalam penindasan kulit putih. Ras Muhamad yang menjalani falsafah rastafari sejak sepuluh tahun terakhir mengakui, di Indonesia terdapat bias dalam memandang rastafari.

Tembang-tembang yang dimainkan oleh Bob Marley memanifestasikan gerakan perjuangannya melawan rezim apartheid di Afrika.

Lagu-lagu yang berakar dari musik Jamaika, seperti reggae atau ska, yang sarat dengan semangat anti perbudakan, keinginan untuk hidup mandiri, serta memiliki tujuan yang jelas dalam hidup, merupakan bagian yang tidak jauh berbeda dengan falsafah rastafari.

Namun, bagian positif seperti ini kerap luput dari pandangan banyak penggemar reggae. Sebagian besar justru lebih banyak terbawa arus gaya hidup sang legenda, Bob Marley.

Segmen 3

Saat ini banyak penggemar reggae yang menamai diri rastaman, tetapi menjalani gaya hidup yang seenaknya, yang bertolak belakang dengan pandangan penganut rastafari. Padahal, meski berasal dari kawasan yang sama, reggae dan rastafari merupakan dua hal yang berbeda.

Begitu kentalnya nuansa falsafah rastafarian dalam ratusan tembang yang dicipta dan dibawakan musisi reggae, membuat citra reggae dan rastafarian sulit untuk dipisahkan.

Minimnya informasi mengenai esensi dari reggae dan rastafarian membuat pengertian antar keduanya menjadi tumpang tindih. Bahkan, ada orang yang menggunakan kata rasta sebagai kata ganti untuk mariyuana, atau ganja.

Tak kenal maka tak sayang. Itulah jeritan hati pecinta reggae sejati. Kebebasan yang mereka inginkan, bukanlah kebebasan tanpa batas lewat pengaruh daun ganja.

Siapa Bob Marley

2008-12-08T09:04:00.000-08:00

Nama :Robert Nesta Marley
Laki-Laki
Nine Miles, St. Ann, Jamaica, 06 Februari 1945
Lihat Lirik Lagu Bob Marley
Tinggi Badan : 172 cm
Biografi :
Bob Marley seorang penyanyi, penulis lagu, gitaris dan aktivis Jamaica. Terlahir dengan nama Robert Nesta Marley pada tanggal 6 Februari 1945 di Nine Miles, Saint Ann Parish, Jamaica. Bob Marley mengawali karirnya dengan the Wailers, grup yang dia bentuk bersama Peter Tosh dan Bunny Livingston pada tahun 1963. Bob Marley menikahi Rita Marley pada February 1966. Dan Rita-lah yang memperkenalkan Bob pada Rastafarian

Pada tahun 1969, Bob, Tosh dan Livingston secara penuh telah memeluk Rastafarianism, yang sangat memengaruhi musik mereka dan reggae pada umumnya। The Wailers berkolaborasi dengan Lee Scratch Perry, menghasilkan hit-hit unggulan seperti Soul Rebel, Duppy Conquerer, 400 Years dan Small Axe। Kolaborasi tersebut berakhir pahit karena Perry menjualnya di Inggris tanpa persetujuan the Wailers। Namun peristiwa tersebut berbuah manis, Chris Blackwell, pemilik Island Records mengontrak the Wailers dan memproduseri album mereka CATCH A FIRE dan BURNIN

Pada tahun 1976, Bob Marley hijrah ke Inggris। Kreatifitasnya tak mereda, EXODUS berhasil nangkring di British charts selama 56 minggu। Kesuksesan ini diikuti album berikutnya, yaitu KAYA Kesuksesan tersebut mampu mengantarkan musik reggae ke dunia barat untuk pertama kalinya

Pada tahun 1977, Bob Marley divonis terkena kanker kulit, namun disembunyikan dari publik. Bob Marley kembali ke Jamaica tahun 1978, dan mengeluarkan SURVIVAL pada tahun 1979 diikuti oleh kesuksesan tur keliling Eropa. Bob Marley melakukan 2 pertunjukan di Madison Square Garden dalam rangka merengkuh warga kulit hitam di Amerika Serikat. Namun pada tanggal 21 September 1980, Bob Marley pingsan saat jogging di NYC's Central Park. Kankernya telah menyebar sampai otak, paru-paru dan lambung. Penyanyi reggae inipun akhirnya menghembuskan nafas terakhirnya di Miami Hospital pada 11 Mei 1981 di usia 36 tahun, dengan meninggalkan seorang istri dan 5 orang anak.

Lihat Lirik Lagu Bob Marley

Sumber : kapanlagi.com

FILOSOFI DREADLOCK

2008-11-14T06:48:00.000-08:00

DREADLOCK

Lepas dari pandangan Orang-orang umum Dreadlock mempunyai filosofi tersendiri

Lepas dari perawatan rambut, secara alami rambut akan menyatu bersama membentuk knot dan kusut atau disebut dreadlocks. Dreadlock merupakan fenomena universal. Spiritualist dari semua kepercayaan dengan latar belakangnya memasukan kedalam jalur ajarannya dengan tidak memperdulikan penampilan fisik dari individu penganut kepercayaan tersebut. Para pendatang terkadang tidak menyisir dan memotong rambutnya atau bahkan sebaliknya dengan menutup rambutnya. Disinilah bagaimana dreadlocks lahir.

Orang Nazaret adalah masyarakat yang paling mengerti dalam mengembangkan dreadlocks. Di timur, Yogis, Gyanis dan Tapasvis dari semua sekte adalah pembawa dreadlocks yang terkenal.

Dreadlocks kemudian secara universal merupakan simbol spiritual dengan pengertian bahwa penampilan fisik tidak penting. Dreadlocks tidak hanya sekedar simbol pernyataan yang tidak memperdulikan penampilan fisik individu. Tradisi orang barat dan timur percaya bahwa energi jasmani, mental dan spiritual keluar melalui bagian atas tubuh kita, melalui kepala dan rambut; yang dapat menjaga seseorang menjadi lebih kuat dan sehat.

Contoh dari tradisi masyarakat barat adalah cerita kitab suci “Samson” yang tak terkalahkan, namun ketika Delilah memotong “7 locks” dari rambutnya, pada akhirnya Samson dapat terkalahkan. Pada cerita India klasik, para pelajar rohani spiritual yang dengan kepercayaannya pada kitab suci injil, mereka menjadikan dreadlocks sebagai pemecah kesombongan dari penampilan fisik antar mereka dan menolong mereka dalam perkembangan kekuatan jasmani, mental dan spiritual.

Ketika dunia masuk kedalam era industri, dreadlocks sudah dapat dilihat dimana-mana selain India . Pada abad ke 20, pergerakan sosial-agama bermulai di Harlem New York oleh Marcus Garvey, menemukan antusiasisme dreadlocks diantara populasi masyarakat negro di Jamaica . Group ini mengambil pengaruh dari 3 sumber utama, yaitu: Perjanjian Lama dan Baru dari Alkitab, Budaya Suku Afrika dan Budaya Hindu yang dapat menembus serangan budaya di Hindia barat.

Pengikut dreadlocks menyebut diri mereka “Dreads”, menandakan mereka mempunyai dread, takut dan respek kepada Tuhan. Dengan referensi yang berasal dari agama Hindu dan Kristen. Rambut “dread” yang tumbuh matted locks (kusut dan terbentuk knot) kemudian oleh masyarakat dunia disebut “Dreadlocks” – model rambut para dread.

Perkembangan selanjutnya, para dread lebih fokus kepada Kaisar Ethiopia Ras Tafari, Haile Selassie dan melalui dialah muncul penganut rastafari, “Rastafarians” . Di awal 1900-an, dreadlocks diambil alih oleh penganut rastafari sebagai tambahan terhadap fungsi asli agama dan arti pentingnya spiritual sebagai simbol potensi sosial yang baik. Saat ini dreadlocks merupakan hal yang sungguh-sungguh spiritual, natural dan supernatural power dan sebagai pernyataan anti kekerasan, keselarasan, kebersamaan dan dapat saling bersosialisasi serta solidaritas antar sesama tanpa menekan minoritas.

Selain Bob Marley dan Jamaika, rambut gimbal atau lazim disebut “dreadlocks” menjadi titik perhatian dalam fenomena reggae. Saat ini dreadlock selalu diidentikkan dengan musik reggae, sehingga secara kaprah orang menganggap bahwa para pemusik reggae yang melahirkan gaya rambut bersilang-belit (locks) itu. Padahal jauh sebelum menjadi gaya , rambut gimbal telah menyusuri sejarah panjang.

Konon, rambut gimbal sudah dikenal sejak tahun 2500 SM. Sosok Tutankhamen, seorang fir’aun dari masa Mesir Kuno, digambarkan memelihara rambut gimbal. Demikian juga Dewa Shiwa dalam agama Hindu. Secara kultural, sejak beratus tahun yang lalu banyak suku asli di Afrika , Australia dan New Guinea yang dikenal dengan rambut gimbalnya. Di daerah Dieng, Wonosobo hingga kini masih tersisa adat memelihara rambut gimbal para balita sebagai ungkapan spiritualitas tradisional.

Membiarkan rambut tumbuh memanjang tanpa perawatan, sehingga akhirnya saling membelit membentuk gimbal, memang telah menjadi bagian praktek gerakan-gerakan spiritualitas di kebudayaan Barat maupun Timur. Kaum Nazarit di Barat, dan para penganut Yogi, Gyani dan Tapasvi dari segala sekte di India, memiliki rambut gimbal yang dimaksudkan sebagai pengingkaran pada penampilan fisik yang fana, menjadi bagian dari jalan spiritual yang mereka tempuh. Selain itu ada kepercayaan bahwa rambut gimbal membantu meningkatkan daya tahan tubuh, kekuatan mental-spiritual dan supernatural. Keyakinan tersebut dilatari kepercayaan bahwa energi mental dan spiritual manusia keluar melalui ubun-ubun dan rambut, sehingga ketika rambut terkunci belitan maka energi itu akan tertahan dalam tubuh.

Seiring dimulainya masa industrial pada abad ke-19, rambut gimbal mulai sulit diketemukan di daerah Barat. Sampai ketika pada tahun 1914 Marcus Garvey memperkenalkan gerakan religi dan penyadaran identitas kulit hitam lewat UNIA, aspek spiritualitas rambut gimbal dalam agama Hindu dan kaum tribal Afrika diadopsi oleh pengikut gerakan ini. Mereka menyebut diri sebagai kaum “Dread” untuk menyatakan bahwa mereka memiliki rasa gentar dan hormat (dread) pada Tuhan. Rambut gimbal para Dread iniah yang memunculkan istilah dreadlocks—tatanan rambut para Dread. Saat Rastafarianisme menjadi religi yang dikukuhi kelompok ini pada tahun 1930-an, dreadlocks juga menjelma menjadi simbolisasi sosial Rasta (pengikut ajaran Rastafari).

Simbolisasi ini kental terlihat ketika pada tahun 1930-an Jamaika mengalami gejolak sosial dan politik. Kelompok Rasta merasa tidak puas dengan kondisi sosial dan pemerintah yang ada, lantas membentuk masyarakat tersendiri yang tinggal di tenda-tenda yang didirikan diantara semak belukar. Mereka memiliki tatanan nilai dan praktek keagamaan tersendiri, termasuk memelihara rambut gimbal. Dreadlocks juga mereka praktekkan sebagai pembeda dari para “baldhead” (sebutan untuk orang kulit putih berambut pirang), yang mereka golongkan sebagai kaum Babylon —istilah untuk penguasa penindas. Pertengahan tahun 1960-an perkemahan kelompok Rasta ditutup dan mereka dipindahkan ke daerah Kingston , seperti di kota Trench Town dan Greenwich, tempat dimana musik reggae lahir pada tahun 1968.

Ketika musik reggae memasuki arus besar musik dunia pada akhir tahun 1970-an, tak pelak lagi sosok Bob Marley dan rambut gimbalnya menjadi ikon baru yang dipuja-puja. Dreadlock dengan segera menjadi sebuah trend baru dalam tata rambut dan cenderung lepas dari nilai spiritualitasnya. Apalagi ketika pada tahun 1990-an, dreadlocks mewarnai penampilan para musisi rock dan menjadi bagian dari fashion dunia. Dreadlock yang biasanya membutuhkan waktu sekitar lima tahun untuk terbentuk, sejak saat itu bisa dibuat oleh salon-salon rambut hanya dalam lima jam! Aneka gaya dreadlock pun ditawarkan, termasuk rambut aneka warna dan “dread perms” alias gaya dreadlock yang permanen.

Meski cenderung lebih identik dengan fashion, secara mendasar dreadlock tetap menjadi bentuk ungkap semangat anti kekerasan, anti kemapanan dan solidaritas untuk kalangan minoritas tertindas.

> dari berbagai sumber।

Copy dari www.INDOREGGAE.com

VIDEO MBAH SURIP - BANGUN TIDUR

2008-11-14T05:17:00.001-08:00

KEKOCAKAN MBAH SURIP.MEMBUAT SEMUA ORANG TERASA LEPAS BEBAN DARI PROBLEMA KAHIDUPAN

AKAN TETAPI DIA ADALAH SEORANG YANG BISA DI JADIKAN BAROMETER REGGAE INDONESIA

VIDEO 1

VIDEO 2

UNTUK SELANJUTNYA KAMI AKAN TELUSURI LEBIH DALAM TENTANG KEHIDUPAN MBAH SURIP DARI BERBAGAI SUMBER.

--------- ---------------